这使得“忏悔”不那么虚拟但是嘿西班牙历史上

gultekinbinte88

的经历非常不同，不是吗？在北欧国家、荷兰或英国，理解君主必须信奉新教的要求有一个基本事实：不是国王强加这一条件，而是人民和他们的领导人历史上把这一条件强加给君主。个有争议的决定。，但肯定是自下而上的民主，要求保证君  WhatsApp 号码数据  主制将受到其他权力级别的一定程度的控制，因为他们清楚地知道，相反，君主制在天主教等级制度的支持下，它系统地导致了威权主义和暴政。没错：纵观历史，新教君主制倾向于受其他势力控制，而天主教君主制则倾向于独裁。顺便说一句，加尔文主义在日内瓦是通过民主投票的决定而被接受的，而不是通过任何西班牙第三方的武力，加尔文主义的一些“强加”包括义务、免费和普遍的教育以及无可挑剔的公共道德；第一个西班牙花了一段时间才了解她；第二个是西班牙。第二，你会同意我的观点，它仍然缺失。几个世纪以来，长老会（加尔文主义）教会一直通过民主投票选举其官员，这是后来建立民主政治制度的人们的心态模式。

但我不会讨论更多的例子，因为相关的不是这个，而是趋势和世界观，我邀请你进入这个领域：新教和天主教的世界观将走向何方？他们对政治制度给予了什么样的支持？这是我们必须问自己的问题，而不是其他问题，以解释当前的政治局势；卡斯特拉在《宗教革命》中问自己同样的问题（抱歉，他也是异端分子，共和主义者），他的答案很明确：新教世界观历史上导向民主自由，天主教世界观导向威权主义。 这是一个我不打算向读者证明的事实，因为历史已经无可挽回地证明了这一点：这种不同的心态使得它能够在首先开放良心、言论和新闻自由的新教国家中存在。建立了议会代表制、成立了工会、建立了普选权、废除了奴隶制等；第一部民主宪法是在一个新教国家制定的。正是由于这种新教心态，我今天才有权要求出于良心拒服兵役，而这一权利几个世纪以来一直与天主教心态对抗。相比之下，特伦托天主教心态在其胜利的国家中产生并奉行了政治教条主义、不宽容和独裁主义，从特伦托到佛朗哥，西班牙一直是其中的典范；许多当代西班牙历史学家都证实了这一点。

  


多元主义是新教自由审查的结果，它在我们的团结中产生了多样性，这种团结是建立在对我们新教徒团结的自由和自发认识的基础上的。天主教的整体主义、教条在天主教中产生了一种强加的统一，但这并不能阻止发现耶稣会士和奥普斯之间的暴力分歧。新教起源于亨德尔的《弥赛亚》的复调音乐，而天主教则起源于格里高利圣歌的单色音乐。一是对民主多样性和多元化给予天然的支持；另一个发现很难克服传统来实现民主。 读者会同意这些不仅仅是巧合，并且请注意：在新教国家，民主是建立在宗教价值观的基础上的，从圣经中提取阐明政治自由的原则，而在三叉戟心态下的国家，民主必须与宗教价值观相悖。占主导地位的宗教世界观和教会权力；这就是为什么在西班牙和其他天主教国家，民主与反教权主义联系在一起，这就是为什么天主教民主人士在让自己的声音被听到时遇到如此多的困难，因为他们必须克服教会暴政和压迫合法化的传统，这是一个沉重的负担在集体想象中，在大众意识和经验中。